HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。dcc7091a686255b7a0449e4d327b56。茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸 「竹 葉々起清風」 臨済宗大徳寺派鷲。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸 立花大亀作「弄花香満衣」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。極箱。未使用 箱付き 赤間硯 赤間紫金石 昭竜山作 約3キロ。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。書家　殿村藍田先生書画巻子作品。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【月下桜】流月作掛け軸　レプリカ　木箱有り。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。古硯 和硯『唐木蓋付 赤間硯』骨董 アンティーク。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。2026年最新】Yahoo!オークション -建仁寺 掛け軸の中古品・新品・未。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。完全ジャンク品 白玲 五月鯉図 掛軸。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。井上禅定　掛軸　「提持吹毛 切断虚空 大火聚裡 一道清風」26.1.31−2。★漢字の書道作品が描かれた大きな掛け軸屏風★。陶器軸。紙本。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸「平常心是道」茶掛　掛け軸　共箱付き　26.2.5−1。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。七福神 水墨画 掛軸。天野喜孝　桜姫　掛け軸　ジクレー　保証書付き　ファイナルファンタジー　直筆サイン。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。39 千利休筆「早梅の文」茶掛 消息 工芸。【掛軸】小林太玄 清風入梧竹 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。渡辺崋山「百人講」 肉筆 大幅 三河国田原藩士 落款 水墨画。2237様感謝‼️貴重‼️中国書道用紙手漉き紙「玉扣紙」（4.6kg）。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。ニオタ様オーダー品 15mm角2文字 朱白セット。土佐光起 真筆 慶應三年以降の作 絹本 着色楼閣山水図 双幅 徳川家葵御紋表。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。無明庵EO師(鈴木崩残氏)の滲み書「蓮花」